Por Santiago Tuñez
“Con el diario del lunes puedo decir que fue un punto de inflexión…”
Martín Rodríguez es uruguayo, se define como un “periodista que relata” y, cuando suelta esas palabras, no lo hace para recordar un gol al que le puso su voz y se hizo tendencia en las redes sociales. Tampoco, una noticia de impacto que presentó en MVD Noticias, el noticiero central que conduce por el canal de la intendencia de Montevideo. No, nada de eso.
En su storytelling, el “punto de inflexión” ocurrió cuando, en una entrevista realizada allá por mayo de 2015, reconoció ser gay. Aquella actitud partió los moldes del mundo del fútbol. Un espacio donde, cuenta casi diez años después de su confesión, “parece que no hubiera homosexuales, pero por supuesto que los hay”. “El tema -remarca- es que nadie lo dice”.
–¿Y qué te llevó a hacer pública tu homosexualidad? ¿Cuáles son los recuerdos que tenés de ese momento?
–Soy bastante racional y siempre supe, incluso desde antes de hablar con mi familia y amigos sobre mi orientación sexual, que cuando mis vínculos sociales y compañeros de trabajo empezaran a saberlo eso iba a empezar a circular. Las cosas trascienden rápido. Mucho antes de dar el paso en esa nota, entendí que en algún momento me iban a hacer la pregunta. Al final, llegó la propuesta de una entrevista que me garantizaba seriedad y me permitía no sólo visibilizar mi historia, sino también de reflexionar sobre cómo nos relacionamos con la diversidad sexo-genérica. Dije que sí y la verdad es que fue muy movilizador. Eso hizo que mi situación pasara a otra dimensión. De todos los mensajes que recibí, sólo uno me puteó. Así que imaginate…
–Desde esa entrevista hasta hoy, ¿se te acercó algún futbolista o técnico para respaldarte por tu actitud o preguntarte del tema? ¿O más bien se evitó hablar?
–No, fue “de esto mejor no hablemos”. Capaz que hubo algún gesto de un colega, pero puede ser que pierda detalles. Al menos a nivel de jugadores y técnicos, no se acercó nadie. Vale decir, igual, que en aquel momento no era, ni lo soy ahora, uno de los periodistas deportivos más conocidos de Uruguay. Pero la frase «de esto no se habla» es la que mejor resume todo. En líneas generales, los colegas tienden a no hablar conmigo de estas cuestiones. Hay una suerte de pacto de silencio. A veces, los pactos de silencio facilitan el tránsito en una situación que puede generar incomodidades, pero también hablan de todo lo que nos falta por resolver en este caso o en otros.
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–Decías antes que en el mundo del fútbol hay homosexuales, pero nadie admite en público esa orientación. ¿Por qué creés que eligen el silencio? ¿Qué está faltando para que se animen a hablar?
-En general, el fútbol cae asociado a una práctica esencialmente masculina. En un tiempo las mujeres quizás ni lo miraban y con los años pasaron a hacerlo, y mucho después a jugarlo. Me parece que se fue construyendo un discurso muy asociado al machismo y eso se volvió casi norma escrita en los clubes y los lugares donde se desarrolla el fútbol. Incluso, se fueron extendiendo conceptos del mundo bélico. Todo eso generó una serie de pautas duras, muy reaccionarias, que hacen que cualquier persona que tiene una característica que no se condice con esa exigencia, no lo diga. Porque después te puede tirar una tribuna en contra y te van a decir puto. Cuántas veces escuché comentaristas que dicen “parecemos un equipo de maricas…”
El currículum de Martín Rodríguez devuelve, en otros datos, que su estreno en el relato futbolero fue en 2003. Un partido entre Defensor y Liverpool, en el estadio Centenario, por la Liguilla del torneo uruguayo. “Como suele pasar, fue casi por accidente. En esa época estudiaba periodismo deportivo y necesitaban un relator para una transmisión llamada 13 a 0, que acá planteó una forma de comunicación distinta en el deporte”, recuerda. Desde 2015 hasta 2022, su voz se escuchó también en partidos transmitidos por DirecTV. Esos tiempos, que incluyeron coberturas la Copa América y la Copa Sudamericana, lo llevaron a los Mundiales de Rusia y Qatar, dos países donde la homosexualidad es rechazada y hasta penada con cárcel.
Martín Rodríguez analiza cómo el fútbol evita relacionarse con la diversidad sexual.
–¿Cómo viviste esas experiencias?
–Fui sabiendo que eran lugares en los que, si yo tenía la intención de vivir en libertad o mostrarme en público como una persona homosexual, podía llegar a tener problemas. De antemano sabía que eso era así y acepté ir. Desarrollé una conducta adaptada a una circunstancia que podía eventualmente ser hostil. Pero también me parece importante mencionar algo: en los países que reciben Mundiales, como Rusia y Qatar, las cosas se cuidan un poco más durante ese mes, por lo menos en los espacios de convivencia. El problema está en lo que pasa de las puertas de las casas para adentro y, en última instancia, en lo que va a volver a suceder en las calles a partir del día posterior a la final. Yo no tuve ninguna dificultad, aunque esto también se debió, en parte, a que un Mundial es un contrato de un mes entre la FIFA y un Estado al que se le piden determinadas condiciones para que no haya grandes escándalos y se puede hacer el negocio. También sepamos eso.
–Cuando vas a la cancha a relatar y uno de los cantos más comunes de los hinchas es “a estos putos les tenemos ganar”, ¿cuál es tu reacción? ¿Tratás de generarte un mecanismo de autodefensa?
–A veces trato de poner en palabras algún reparo o crítica ante eso, pero lo vivo con resignación, sabiendo que el cambio es muy lento. Creo que hay como un callo social. Se impuso la idea de que, si es en la tribuna de un estadio, vale decirlo porque es parte del folclore. Y es una idea que no comparto. Me parece que el folclore del fútbol pasa por otros lugares que pueden incluir una broma o un chiste, pero de ninguna manera debe pasar el límite de violar los Derechos Humanos o hacer apología del delito o discursos odiantes. En el fútbol, el cambio social siempre llega más tarde. Siempre llega con mucho rezago.
*La entrevista fue publicada por el autor el 1º de diciembre de 2024 en el diario Tiempo Argentino
]]>Por Santiago Tuñez
Miércoles 25 de noviembre de 2020. En su estudio de La Boca, Walter Sosa prepara algunos diseños para tatuar. A diferencia de otros días, prefiere el silencio. No hay música en la radio. Tampoco noticias en la pantalla de su televisión. De pronto, suena el teléfono. “Murió Maradona”, le cuenta su novia Mercedes. Dos palabras que impactan en su inconsciente. Dos palabras que dejan de ser una fake news, tal como había pensado, cuando prende el televisor. Dos palabras, en definitiva, que lo shockean en cuerpo y alma. Recién el día después puede llorar la muerte del Diez.
Viernes 25 de noviembre de 2022. A dos años del adiós de Maradona, Walter recorre el país en su motorhome y lleva adelante la gira Tatuando Dieguitos por Argentina. Un proyecto en el que homenajea a la leyenda futbolera a través de sus tatuajes de estilo outline o silueta. “Es muy lindo poder perpetuarlo en la piel de los argentinos y, además, nos vamos encontrando con fanáticos maradonianos por todos lados”, le dice a De Fútbol Somos desde Buenos Aires, mientras se prepara para enfilar a la ruta y acelerar hacia otra etapa del proyecto.
Recorrido en tinta por la vida del Diego. #diego #lamanodedios @dalmaradona @gianmaradona @IosuMardones10 @IneditoMaradona @MaradonaPICS pic.twitter.com/HGc3cXgbgb
— Viendo que Pinta Tattoo (@vqptattoo) February 23, 2022
Al principio, Walter y su novia fantaseaban con viajar en una casa rodante. Hasta que en 2019 le diagnosticaron un linfoma en el cuello y lo operaron dos veces. “Cuando me curé y terminé ese proceso, decidimos comprar la camioneta, hacerla motorhome y salir”, recuerda Wally. Entonces, ya había dejado su trabajo en una oficina para dedicarse al tatuaje. Sus diseños sobre Maradona se viralizaron y fueron el disparador para iniciar la gira en homenaje al ausente más presente. “Hace un año surgió la idea y ya llevamos seis meses en viaje”, señala el tatuador itinerante.
-¿En qué lugares del país ya estuviste? ¿Y cuál es tu gran sueño con este proyecto?
-Hasta ahora, recorrí 11 provincias: Santa Fe, Córdoba, San Luis, Mendoza, San Juan, La Rioja, Catamarca, Tucumán, Salta, Jujuy, Santiago del Estero y ahí regresamos a Buenos Aires. Y en unos días volvemos a arrancar. La idea es ir a Entre Ríos, Corrientes, Misiones, Chaco y después cruzar a Brasil. Como sueños, tenemos un montón; nos gustaría ir a Nápoles, por ejemplo. Tatuar allí sería una maravilla. También se nos ocurrió llegar a Malvinas en algún momento. Por lo pronto, nuestro sueño más próximo sería tatuarle un Diego a un brasileño.
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-¿Qué significa para vos llevar adelante esta aventura tatuando a Maradona?
-Haber arrancado esta gira después de que se nos fue me parece un lindo homenaje. Por una cuestión de edad, casi no llegué a verlo jugar. Tengo 33 años y, de chico, recuerdo sus vueltas al fútbol, pero no le prestaba tanta atención. Mi familia me inculcó la pasión por este juego y por Diego. Así, empecé a ver sus videos y otros recuerdos que van más allá del fútbol, ya que lo trascendió. Incluso, mi novia siempre fue maradoniana y ahora un poco más, porque le quemé la cabeza.
-¿Cómo es el público que se te acerca para tatuarse a Maradona? ¿Es contemporáneo de Diego o también hay personas que, como en tu caso, no llegaron a verlo jugar?
-Se me acerca gente de todas las edades. Me ha pasado de tatuar a chicos de 18 años y, también, personas más grandes. Por ejemplo, vino un señor de 65 años para hacerse el primer tatuaje de su vida. Era un obstetra del hospital Evita, de Lanús, donde nació Maradona, y estaba muy conmovido. Trabajaba ahí y representaba mucho para él, por lo que decidió llevarlo en su piel.
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-¿Y de qué manera reaccionan cuando terminás de tatuarlos? ¿Hubo gente que se puso a llorar?
-En general, se dan charlas muy emotivas. Me van contando historias que no salieron en ningún lado, como actos de solidaridad de Maradona que no se pueden creer. Ahí te vas dando cuenta cómo era Diego; tenía una bondad increíble. También tuve la suerte de tatuar a Giannina, una de sus hijas, y se le pusieron los ojos rojos cuando vio el diseño terminado. Me di cuenta que se frenó para no llorar. Lo mismo me pasó con varias personas. Se emocionan un montón.
-¿Cuáles son los diseños que más te piden de Diego?
-Lo bueno del estilo outline es que te permite hacer a Maradona fuera de lo futbolístico. Me pasó de tatuarlo comienzo pizza o poniéndose protector solar. Eso me parece hermoso. Me gustan más los tatuajes que se hace la gente con un Diego costumbrista. En realidad, me gustan todos, aunque en mi estilo me parece más especial cuando me piden una foto de Diego haciendo otra cosa que no sea jugar al fútbol. Para mí es uno de los tipos más fotogénicos de la historia. Cada foto suya te deja algo.
Gracias por la compartida 🤩 https://t.co/8ibntv61Ag
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-Después de haber iniciado esta gira por el país, ¿qué le dirías a Maradona?
-Sólo le diría gracias. Lo tomás con todas sus cosas y lo amás con eso. Con mi novia siempre decimos que está financiando un sueño, porque nosotros vamos tatuando Maradonas por todo el país, dejándolo en el piel de cada argentino, y encima nos ayuda a cumplir nuestro sueño de viajar. Diego significa mucho para nosotros.
*Foto principal: diario Los Andes, de Mendoza.
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En tiempos donde la literatura futbolera suele enfocarse en la vida de los personajes exitosos y el detrás de escena de los equipos campeones, el periodista Alejandro Ansaldi prefirió frenar la pelota y darle otro destino a las palabras. Su cambio de frente lo llevó a un espacio inexplorado y con historias de superación. Allí, lejos de los golpes bajos y la épica marketinera, eligió investigar y teclear un libro de lectura recomendada: Fútbol ciego (el arte de volar como Los Murciélagos). Sus páginas hacen justicia con un grupo de personas que, como escribe Eduardo Sacheri en el prólogo, “buscaron el modo para, de todos modos, jugar al fútbol. Jugarlo de verdad. Jugar en serio”.
Hay algo que sorprendió a Ansaldi al descubrir al seleccionado argentino de fútbol para no videntes y darle origen a su libro. “Me llamó la atención su habilidad. No imaginaba que personas que no gozaban de la posibilidad de ver, podían hacer cosas parecidas con la pelota a las que hacen quienes sí pueden ver”, cuenta el subeditor de Deportes del diario La Prensa. “Pese a que muchos de ellos quedaron ciegos (otros nacieron sin poder ver) y debieron atravesar situaciones traumáticas, viven su discapacidad con una naturalidad asombrosa. No es un tema que los tire para abajo. Son felices cuando se juntan para entrenarse y competir”, agrega en diálogo con De Fútbol Somos.
-¿De qué manera definirías la historia de Los Murciélagos?
-Es, sin dudas, una historia ejemplar. Se trata de un grupo de gente que nos interpela a quienes gozamos de todos los sentidos y nos quejamos por pavadas todo el tiempo. Ellos son un espejo en el que hay que mirarse, porque superaron adversidades enormes y llegaron, literalmente, desde el patio de un colegio al mundo para convertirse en una marca registrada haciendo lo que les gusta. Y siempre yendo para adelante desde un país que lo que único que hace es ponerle trabas a todo.
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-¿Y cuáles son las claves para que desde hace 20 años estén en la élite mundial?
-Las ganas y fortaleza que tienen para superar adversidades. No se quedan en la queja, no hay nada que ellos piensen que no se puede hacer. Me han contado historias fascinantes que intento replicar en el libro. Son experiencias que ninguna persona que ve se animaría a superar. Creo que hay que ser ciego, estar loco o ser un Murciélago para hacer las cosas que hacen.
Ese ADN le permitió a Los Murciélagos ser campeones del mundo en 2002 y 2006, y llegar a la final en 1998, 2000, 2014 y 2018. Su currículum incluye también cuatro copas América -la última fue lograda días atrás en Córdoba- una medalla de plata y dos de bronce en los Juegos Paralímpicos. Los títulos llegaron desde el aporte colectivo e individual. En su libro de 176 páginas, Ansaldi retrató los caminos de la vida de ciertos personajes. Uno de ellos es Enrique Nardone…
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-A Quique, profesor de educación física, se lo conoce como el padre de la criatura en la Argentina. Fue quien observó, a principios de los ’90, a un grupo de ciegos jugando al fútbol en el instituto Román Rosell. Quedó deslumbrado, pero se dio cuenta que se lastimaban porque jugaban de manera caótica. Investigó cómo mejorarse eso y descubrió que los ciegos ya jugaban en España y otros pocos lugares en el mundo. Se contactó con dos profes fundamentales en el desarrollo del fútbol para no videntes: Carlos Campos López, que era el DT del seleccionado español, y Ramón Pereyra Souza, de Brasil. Y entre los tres, crearon las reglas del deporte tal cual se lo juega hoy en el mundo.
-¿Y Silvio Velo? ¿Cómo llegó a ser el mejor futbolista no vidente de todos los tiempos?
–Su historia es increíble, porque nació ciego, en condiciones muy adversas. Tenía diez hermanos y vivía en un rancho de barro, a orillas del río, en San Pedro. Cuando era un nene, Silvio ni siquiera sabía que era ciego. Y como sus padres estaban ocupados llevando adelante a semejante familia, él se las arreglaba en muchos casos solo. Él cuenta que se mezclaba en los picados que jugaban los chicos que sí podían ver, pero ¡sin saberlo! Cada tanto agarraba la pelota y no se la podían sacar… Cuando fue adolescente, los padres descubrieron el Rosell, se instaló allí y conoció a Nardone.
-Eso fue un cambio en su vida…
-Se convirtió en el emblema del equipo nacional que iban a formar con el profe y llegó al mundo para transformarse en Los Murciélagos. En 2002, Argentina fue campeón en el Mundial de Brasil y Velo fue consagrado como el mejor jugador del mundo. Desde entonces reinó por años con esa chapa.
⚽ Los Murciélagos ganaron la Copa América por penales ante Brasil y clasificaron al Mundial 2023 para atletas ciegos y con discapacidad visualhttps://t.co/YEByVJayV0 pic.twitter.com/fbcywhQ2I5
— Agencia Télam (@AgenciaTelam) October 29, 2022
¿Qué otras historias mínimas de superación personal te impactaron a medida que producías y escribías el libro?
-Un montón. Y cada vez que cerraba un capítulo terminaba con una sensación de haber aprendido algo y de incredulidad a la vez, aunque sabiendo que todo lo que me contaban era la absoluta realidad. Hay varias que me impactan aún hoy cuando las repaso: la de David Peralta, que perdió la vista porque su hermano inocentemente hizo explotar una granada luego de la guerra de Malvinas. Con los años, él llegó a ser una de las figuras de Los Murciélagos y ahora es concejal en su pueblo, en el sur del país. O la de Nacho Oviedo, que tuvo cáncer en los ojos cuando era un nene, pero andaba en bicicleta por el barrio siendo ciego y hoy es uno de los mejores delanteros del mundo. Cada una de las historias de vida de los jugadores suele ser apasionante y ejemplar.
-Vos preguntaste, escuchaste y escribiste el libro, pero también jugaste con Los Murciélagos. ¿Cómo fue esa experiencia?
-Nunca la voy a olvidar en mi vida. De atrevido, le pedí a Martín Demonte, que era el DT el año pasado, que me diera la posibilidad de jugar cinco minutos con ellos, en un entrenamiento, con los ojos tapados. Creía que iba poder hacer algo, porque suelo jugar al fútbol. Hoy me doy cuenta que fui un caradura… Lo hice por la buena onda que ellos siempre me mostraron y para poder contarlo en primera persona en el libro. Fue imposible tocar la pelota pese a que emite un sonido y a que todos trataban de ayudarme. Pero si te tapás los ojos, en dos minutos no sabés dónde estás parado. Y después jugué con los ojos descubiertos un rato. Ahí sí toqué un par de veces la pelota, pero no pude hacer nada significativo. Ellos sabían dónde estaba yo antes de que pudiera tomar la pelota.
-La última, ¿qué les dirías a aquellas personas que todavía no fueron a un partido de fútbol para no videntes?
-Primero, que es muy divertido, más si lo juegan Los Murciélagos, que son la elite. Después, que conmueve ver la capacidad que tienen para hacer lo que hacen. Creo que es una experiencia única verlos en vivo y reflexionar sobre cómo algunos hombres y mujeres, porque también existen Las Murciélagas, por ejemplo, pueden sortear dificultades extremas con holgura. Yo le recomendaría a todo el mundo que vaya, aunque no le guste el fútbol o no lo entienda. Y más aún si tienen en su familia alguien con esa discapacidad, u otra. Porque también van a poder comprender que hay que ayudar al que perdió la vista sin sobreprotegerlo. Esa es la clave para que esa persona se pueda desarrollar en lo social de la mejor manera.
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Por Santiago Tuñez
Podría haber sido el estreno de la serie de la Selección, con el detrás de escena sobre el título en la Copa América de Brasil, la Finalíssima contra Italia en Wembley y el sentido de pertenencia de los jugadores. También, la presentación de la nueva camiseta titular y la suplente. O la prelista que dio conocer por Lionel Scaloni para los amistosos contra Honduras y Jamaica en Estados Unidos. Nada de eso. El termómetro mundialista, al menos en la Argentina, comenzó a subir su temperatura con el lanzamiento del álbum y las figuritas de Qatar 2022.
El interés enérgico de niños y adultos por conseguir estos productos generó, entre otras cosas, un mercado paralelo. En plataformas de comercio electrónico se ofreció el combo del álbum, 100 figuritas y 25 sobres cerrados a un precio de $24.900; casi la mitad del salario mínimo en el país. Incluso, algunos usuarios pusieron en venta un programa Excel diseñado para seguir al detalle el proceso de compra, venta y pegado de sticker de cada coleccionista. ¿Cómo se analiza esta demanda en la sala de espera para la Copa del Mundo? ¿Qué razones impulsan este fenómeno?
Le tocó la figurita de Messi y no aguantó el llanto!pic.twitter.com/bgxfznqO5Z
— Diego Borinsky (@diegoborinsky) September 8, 2022
“En primer lugar, tenemos que pensar que, en lo que se llamó la preventa del álbum, había muchos menos disponibles del interés estadístico histórico. Es decir, hay una escasez de objetos que lo vuelven mucho más deseable. El interés por el álbum del Mundial no es nuevo. En Rusia 2018 recuerdo que también me preguntaban: ‘¿Qué pasa con las infancias, con los adultos y con el Mundial?’ Yo creo que en este Mundial, tal vez considerando lo que fueron las Eliminatorias y la expectativa actual, hay una visibilidad mayor de la relación de los adultos con las figuritas, pero por el mero crecimiento de las redes sociales y la exposición de ese consumo”, explica Carolina Duek, investigadora del Conicet y doctora en Ciencias Sociales, en una entrevista con De Fútbol Somos.
La especialista va más allá en su análisis sobre este fenómeno y sostiene: “La demanda y el interés los observo porque el fútbol es relevante, se trata de una especie de previa del Mundial 2022 y, además, por la escasez. Cuando algo escasea, el interés aumenta”.
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-A propósito del interés que se generó con el álbum y las figuritas de esta Copa del Mundo, ¿notás si es mayor en comparación con la anterior?
-Como cientista social, opinar si hay mayor o menor interés sin tener un solo dato cuantitativo es raro. Entonces, prefiero no hacerlo porque me parece que no es serio. Parecería que hay un mayor interés por parte del mundo adulto. Lo cierto es que no tengo datos que habiliten, más allá de percepciones vinculadas con algoritmos y circulación en los medios que no me parecen una evidencia científica para opinar.
-Al margen de los chicos, ¿cuánto influyen los adultos en este espacio de coleccionismo? ¿Y cómo los definirías?
-Hay muchos adultos vinculados con el coleccionismo no sólo de figuritas del Mundial, sino también de múltiples objetos y cosas. Creo que, a quienes les interesa el fútbol, las figuritas o tienen cierto interés en esto, son tan coleccionista como los que coleccionan soldaditos, Playmobil, camisetas de Maradona y demás.
“Cuando algo escasea, el interés aumenta”, explica Carolina Duek sobre el fenómeno del álbum y las figuritas del Mundial.
-¿Qué aspectos sociales y económicos encontrás en este fenómeno?
-Una de las dimensiones que sí aparecen en el interés de coleccionar es lo caro de las figuritas: el paquete sale 150 pesos, si lo encontrás, porque hay precios de reventa. Y llenar un álbum de 638 figuritas, incluso intercambiando con otra personas, es muy caro. Entonces, hay muchas escuelas que se organizaron y juntan un álbum entre todo el colegio, o grupos de amigos que juntan todos un solo álbum. Pero la limitación económica es fundamental. Es decir, para llenar el álbum necesitás sociabilizar con otros y otras. Y por otro lado, precisás una dispensa de dinero muy grande.
¿Este proceso de colección puede significar, en definitiva, un espacio de interacción entre los niños y sus adultos responsables?
-Sí, eso es lo que pienso. La colección puede ser uno de los modos de vinculación entre los adultos y los niños y niñas. Esto lo veo y lo vi, incluso en investigaciones que hice sobre el uso de la Playstation, vinculado con una forma de relacionarse entre adultos y niños en un tema común que no es tan habitual o sencillo de encontrar.
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Por Santiago Tuñez
Son datos de una realidad sobre la que se habla poco fuera del cuadrilátero verde. Datos que encienden una señal de advertencia. El 23% de los jugadores en actividad sufre trastornos del sueño, mientras el 9% admite que padece depresión y otro 7%, ansiedad. Este escenario se potencia entre quienes se retiraron, según un informe de la Federación Internacional de Futbolistas Profesionales.
Detrás de esas cifras hay historias. Nombres. Como Andrés Iniesta. “Pasan los días, no mejorás, te das cuenta que no tenés vitalidad, todo se va volviendo nublado o negro”, contó alguna vez el español, autor del gol que le dio a la Roja el Mundial 2010, acerca de su batalla contra la depresión. O Santiago García, el Morro, que estaba bajo tratamiento psiquiátrico cuando se suicidó en febrero de 2021. “Los jugadores no somos robots, no estamos hechos de acero, nos pasan cosas”, había alertado tiempo antes el máximo goleador de Godoy Cruz en Primera División.
Pablo Sucarrat, psicólogo deportivo que trabajó en Colón y Rosario Central, entre otros clubes, no se sorprende por los jugadores con cuadros depresivos. Y menos aún, ante el silencio que se genera frente a los problemas de salud mental. “Es un tema del que se evita hablar porque, en primer lugar, uno asocia al fútbol con el éxito, el triunfo, los resultados. Y después, todo lo demás es descarte”, le cuenta a De Fútbol Somos. Y agrega: “Sí, me llama la atención que todavía creamos socialmente en el jugador como un superhéroe al que nunca le va a pasar nada y, cuando eso sucede, es un signo de debilidad. En realidad, no es otra cosa que lo que somos: seres humanos”.
Leandro Díaz y la importancia de pedir ayuda ante situaciones de depresión. Contó sobre cómo lo ayudaron en Estudiantes. Anoche, en TNT VARpic.twitter.com/TR5FvqgEMO
— VarskySports (@VarskySports) March 7, 2022
-Y así como pasa con la depresión de los jugadores, ¿la psicología es un tabú en el fútbol argentino? ¿O hubo un cimbronazo después del suicidio del Morro García?
-Lamentablemente, sigue un siendo un tema tabú. La parte mental es un estado natural del ser humano, como la parte física. En ese aspecto, uno puede lesionarse, estar enfermo, tener algún virus… Pero con la salud mental existe un tabú; esto viene de un mal aprendizaje desde sus inicios. De a poco, eso se está revirtiendo: veo que los deportistas jóvenes se animan a hablar más sobre sus estados emocionales, le ponen palabras a lo que viven.
-Más allá de que ahora hay mayor apertura de los futbolistas, ¿fueron ellos, junto con los técnicos, quienes se resistían a la psicología? ¿O había también una resistencia de parte de los dirigentes?
-Cuando trabajaba hace más de diez años con jugador, me decía: ‘Yo no estoy loco”. Eso porque lo asociaban directamente a la locura y no a la patología. Antes había ese concepto por desconocimiento, no sabían los beneficios que podía la psicología en la salud mental del futbolista. Y creo que fue el último factor que se trabajó en este deporte, cuando la cabeza del jugador es una de las partes más esenciales.
“Una cosa es la tristeza y otra, la depresión, que es un cuadro más complejo. Si el jugador no tiene las personas adecuadas a su alrededor, o no logró hablarlo con quien corresponde desde las inferiores, muchas veces se siente solo o termina de la peor manera”, advierte Sucarrat.
-La que toma decisiones…
-Así es, vos podés estar bien físicamente, pero te ponés ansioso, sufrís como cualquier ser humano y eso puede afectarte en el alto rendimiento, que exige el máximo de tus habilidades. Y una de ellas, justamente, es la habilidad psicológica. Hoy por hoy, el reconocimiento de la FIFA a la psicología deportiva, y a nosotros como profesionales, nos ha dado un lugar en el que, de alguna manera, ya estaba la demanda. Los clubes te requerían, los jugadores te llamaban y ahora ya es más natural, a pesar de que puede haber alguna resistencia.
-¿Puede ser que hasta hace un tiempo se le haya dado más importancia a la psicología en las divisiones inferiores que en el fútbol profesional?
-Sí, está un poco más desarrollada. Para muchos, es más lógico que en las inferiores de los clubes se trabaje más con los chicos en el aspecto psicológico. “Y en Primera es distinto”, te dicen. No, en Primera también es importante. Creo que la etapa formativa de los chicos es clave, como también en Primera, porque todo ser humano necesita manejar estas cosas que estamos hablando. Reconozco que en inferiores hay una mayor apertura a la psicologia.
-Cuando llegás a los planteles y empezás el ida y vuelta con los jugadores, ¿con qué tipo de casos solés encontrarte?
-Con un montón de situaciones. Hay un filósofo que decía que “el hombre es según las circunstancias”. Entonces, tenés el futbolista que quiere ganar la titularidad, aquel que teme perderla, también el que juega con miedo al error porque una vez que lo comete le cuesta salir de ese momento… Además hay mucho relacionado con el estilo de vida, porque la persona comienza a mejorar en la parte económica, se acercan los amigos del campeón y eso también puede confundir al jugador en sus inicios. Hay muchísimas situaciones relacionadas con lo deportivo y la vida diaria. Y por supuesto, está la etapa del retiro. Qué hacer luego del fútbol.
DESPUÉS DEL RETIRO, LA DEPRESIÓN: "Pensaba en apuntarle a una columna de la Panamericana"
Chacho Cabrera, ex jugador de River y Boca, habló del infierno que vivió cuando dejó el fútbol. El testimonio con @turcobellizzi para @BonadeoTyC, a días de la trágica muerte de Toresani. pic.twitter.com/t1qbCzMZKg
— TyC Sports (@TyCSports) April 28, 2019
Vos me hablaste del día después de los que llegan a Primera y ahora mencionaste el retiro. ¿Y de qué manera vas preparando a los que no llegan a debutar?
-Se los prepara con un principio de realidad: que no dejen la escuela y tengan un estímulo para que luego continúen en una universidad o un instituto terciario. Se busca, también, que no se distancien de sus afectos, sociabilicen de la mejor manera y sean una persona sana. Es un trabajo más humano; yo voy por ese perfil de humanizar el fútbol. Que no sólo el que jugó en Europa o en Primera es el exitoso. El exitoso es aquel que está en un lugar en el que, de alguna manera, se va formando y también es feliz. Creo que en eso hay un éxito, porque vos podés jugar en los mejores clubes y estar muy triste, solo, sin amigos.
-Además de haber trabajado en el clubes de la Argentina, estuviste en Coquimbo, de Chile, y Motagua, de Honduras. ¿Las preocupaciones por las que te consultan los futbolistas son parecidas tanto acá como en el exterior, o cambian por un tema cultural?
-Los casos cambian mucho, sobre todo por los aspectos culturales. Hay países que a lo mejor están atravesando un ciclón, un tornado o hechos con pandillas, como me pasó en Honduras. O también, padecen realidades de discriminación, que en la Argentina no sentimos tanto, o al menos no son tan visibles. A nivel futbolístico, se viven situaciones similares, ya sea emocionales o cognitivas, donde entran en juego la toma de decisiones y el control de la ansiedad. Patrones del deporte que te exigen que estés al máximo.
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Por Santiago Tuñez
Pasaron 80 años y aún suele nombrarse de memoria a los cinco delanteros: Muñoz, Moreno, Pedernera, Labruna y Loustau. El quinteto eterno de La Máquina. Aquel equipo de River que asomó en septiembre de 1941, brilló hasta noviembre de 1946 y sobre el que los periodistas Gustavo García y Carlos Viacava escribieron su nuevo libro. Una obra que va más allá de sus protagonistas centrales. En sus 363 páginas, analiza el proceso de cocción, menciona otros actores de peso, contextualiza esa época… Y sobre todo, aporta datos que le dan más valor a aquellos años legendarios del Millonario.
“Por ejemplo, Muñoz, Moreno, Pedernera y Labruna llegaron muy jóvenes a las inferiores de River. Y Loustau se sumó con edad de Cuarta División. Es decir, River había apostado al semillero que propuso Carlos Peucelle. Y otros jugadores del equipo, como Ricardo Vaghi, Norberto Yácono, Aristóbulo Deambrossi, Pipo Rossi, Alberto Gallo y Antonio Báez también eran productos de las inferiores. La Máquina nació en el club con una pretensión de romper el molde y lo consiguió”, destacan García y Viacava en una entrevista con De Fútbol Somos.
-¿Qué los llevó a enfocarse en esta investigación sobre La Máquina y cuáles fueron algunos de los detalles que les llamaron la atención?
Gustavo García -Cuando se abordan obras de este tipo, tal como nos ocurrió con la biografía de Menotti, el disparador tiene como punto fuerte el hecho de que no haya ningún libro del tema. Abundaba el material sobre La Máquina, especialmente en diarios y revistas de la época, pero no existía un libro que contara su historia. En lo personal, solía tener la foto en mi cabeza, como si esos cinco delanteros hubiera surgido casi todos al mismo tiempo y jugado juntos innumerables campeonatos. Pero, al investigar, advertí que la conformación de La Máquina fue un largo período, en el que otros tantos nombres, menos relevantes, jugaron un rol clave. El proceso se construyó poco a poco, con idas y vueltas, hasta convertirse en un mito del fútbol argentino.
-Se habla mucho de los cinco integrantes de la delantera, ¿pero cuál fue el origen? ¿Cómo nació?
Carlos Viacava -El origen de La Máquina debe entenderse como el resultado de la búsqueda de un fútbol diferente. En mayor o menor medida, los equipos de aquel momento atacaban con desbordes de los wines para el centrodelantero de estilo tanque. River, que peleaba el título de 1941 con San Lorenzo, tenía como DT a Renato Cesarini y Carlos Peucelle, como buen consejero. Por una recomendación suya, Cesarini ubicó como centrodelantero a Adolfo Pedernera, hasta entonces puntero izquierdo. Así surgió una ofensiva que se sostenía por la calidad individual de cinco hombres que le dieron vida a una forma de jugar desconocida hasta ese momento.
-¿Y qué le aportaba cada uno de estos futbolistas al equipo?
CV – Si nos enfocamos en los cinco nombres célebres del ataque, en Muñoz encontramos la habilidad y la velocidad para el desborde y el centro preciso; Moreno manejaba la pelota como los dioses, tenía una pegada bárbara y, por si fuera poco, era un líder. Pedernera era veloz, goleador, tenía astucia e inteligencia para construir las jugadas arrancando desde una posición más retrasada. Él y Moreno eran, en cierta medida, los técnicos dentro de la cancha. Con buen dominio de la pelota, Labruna tenía la misión de definir. Y Loustau aparecía como el equilibrista. Por su generosidad y su sorprendente resistencia era el que más se esforzaba para colaborar con la recuperación de la pelota.
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-¿Cuáles fueron otros jugadores que se destacaron en aquel equipo entre 1941 y 1946?
CV -Pedernera solía decir que era un injusto reducir la denominación de La Máquina a los cinco delanteros, porque los 11 jugadores eran La Máquina. Entonces, es imposible no mencionar a un arquero como el peruano José Soriano, que además era el capitán. A zagueros como Ricardo Vaghi y Eduardo Rodríguez, el sostén defensivo. Norberto Yácono fue un especialista en la marca personal cuando ese concepto recién empezaba a utilizarse. Aristóbulo Deambrossi fue una pieza clave, porque la delantera nació con él. De algún modo pagó el precio de que lo reemplazara un fenómeno como Loustau, pero siempre fue un recambio obligado. Cuando Moreno emigró a México, Alberto Gallo fue un buen sustituto. Bruno Rodolfi, al principio del ciclo, y Pipo Rossi, al final, imponían presencia en el medio cuando se le asignaba un rol determinante al mediocampista central.
-En otro momento de la entrevista hablaron de que los cinco delanteros le dieron forma a una manera desconocida de jugar en aquella época. ¿Qué podrían contar en ese sentid?
CV -Por ejemplo, implementaron la rotación como sistema para desbaratar las marcas individuales; avanzar dándose pases -a veces abusaban y se demoraban para definir, según las crónicas de ese entonces- para abrir espacios y aparecer por sorpresa para definir. La fórmula era efectiva más allá de que muchas veces las maniobras tenían una forma muy frecuente para definir: pelotazo largo de Pedernera o Moreno para el pique corto de Labruna. Los rivales sabían que River iba a hacer eso, pero la clave es que no sabían cuándo, y además corrían el riesgo de exponerse a maniobras individuales de futbolistas que podían desequilibrar por sí mismos.
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-Suelen mencionarse mucho a los jugadores que pasaron por La Máquina y poco a los entrenadores. ¿Puede decirse que Cesarini y Peucelle fueron los padres de la criatura?
CV -En realidad, nadie puede atribuirse la paternidad. Al menos eso decían los propios protagonistas. Porque Peucelle tuvo una idea y Cesarini, una necesidad. Los dos tuvieron la inteligencia para unir esas situaciones y la fortuna de que los resultados fueran espectaculares. Pero ellos mismos no se consideraban los padres de la criatura. De hecho, Peucelle solía decir que, en todo caso, la existencia de La Máquina se la debían a Rosa Asalini, la madre de Pedernera, dando a entender que sin Adolfo ese ataque jamás hubiera sido posible.
-¿Qué mitos existen sobre La Máquina y, a medida que avanzaban en el libro, pudieron comprobar que no son tan así?
GG -La historia ha querido dejar en el bronce a estos cinco futbolistas como integrantes de una misma línea delantera. La foto parece congelada en el tiempo. Surge la idea de que jugaron mucho juntos y que formaban parte de un equipo imbatible. Pero, en los seis años de reinado de La Máquina, River ganó tres campeonatos, Boca logró dos y San Lorenzo, el restante. Muchos hinchas, incluso, se sorprenden cuando se enteran que nunca jugaron juntos un clásico. Más allá de mostrar el origen de La Máquina, este libro tiene biografías de cada uno de sus integrantes, las cuales terminan de hacer la pintura de una época y una forma de jugar al fútbol.
-¿Cuál era el contexto del fútbol argentino en aquella época? ¿Qué otros equipos y jugadores brillaban en ese momento?
GG -El fútbol argentino de la década del ’40 era, en realidad, el fútbol porteño. No existía una dimensión nacional en el campeonato. Dominaban los equipos grandes de Buenos Aires y sólo Estudiantes, Gimnasia, Newell’s y Rosario Central formaban parte de la competencia. En esa época también se destacaban el Boca de Severino Varela, ese verdugo de la boina blanca, y también hizo lo suyo el San Lorenzo del Terceto de Oro, integrado por Farro, Pontoni y Rinaldo Martino. También se lucían El Chueco García en Racing y Vicente de la Mata en Independiente.
-¿Y la cobertura mediática de ese momento? ¿Qué los sorprendió?
GG -Fue curioso observar, de acuerdo a las notas publicadas en las revistas de la época, cómo fue cambiando la cobertura periodística de lo que ahora llamamos el Superclásico. Hacia 1941, por ejemplo, El Gráfico solía hablar del clásico boquense, ya que tanto Boca como River habían salido del mismo barrio. Era otro fútbol: los integrantes de La Máquina ni siquiera tenían auto y fue Labruna el primero en comprar uno, cuando ya era muy famoso. Tenían un vínculo más cercano con los hinchas y el entrenamiento era distinto. Loustau, por caso, practicaba apenas dos veces por semana.
-¿Por qué creen, en definitiva, que aquella delantera fue legendaria cuando sólo jugó 18 partidos?
-La delantera de La Máquina tiene cinco nombres propios, pero pienso que lo que trasciende, sobre todo, es un concepto; una manera de jugar al fútbol. Después fueron rebautizados Los Caballeros de la Angustia, porque tenían una apreciación muy especial por la belleza en el juego. Uno puede preguntarse, y no tendremos respuesta, cuántos partidos o campeonatos más hubieran podido ganar en caso de haber sido menos románticos en la confección de la jugada y más verticales en el ataque. Pero eso a ellos no les servía. No era el fútbol que disfrutaban, ni el que querían jugar.
Dice Jorge Valdano que si Diego Maradona hubiera vuelto a la Argentina montado en un caballo blanco después del Mundial ’86, lo habrían confundido con el general San Martín. “Esa era su estructura para millones de personas”, dimensiona el ex futbolista. En cambio, Verónica Sánchez Viamonte, hija de desaparecidos y adolescente de 12 años en ese momento, recuerda una imagen más terrenal del Diez. O mejor dicho, cercana en lo familiar. “Hice una transferencia y lo veía como si fuese mi papá Gonzalo, que jugaba en La Plata Rugby Club y era un crack. Ahí empecé una conexión personal con Diego”, cuenta en diálogo con De Fútbol Somos.
De aquellos días gloriosos de la Selección en México, hay otra escena maradoniana que todavía permanece en el inconsciente de esta arquitecta y artista plástica. “Mi abuelo materno había hecho un altar con una foto del diario y le daba de comer. Por ejemplo, si mi abuela cocinaba empanadas, él le ponía un pedacito. Todo para que Diego estuviera bien alimentado y ganara la Copa del Mundo”, comenta desde La Plata. Se entiende, entonces, la iniciativa que hoy encabeza: Santa Maradona, el homenaje con el que busca recordarlo, a través de altares públicos, en cada barrio del país. “Una forma, también, de militar su persona y lo que nos dejó”, según define Verónica en la entrevista.
dicen que escapó de un sueño@10santamaradona
(altar del Diego en Villa Elvira, La Plata) pic.twitter.com/HmsVPZJVq9
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-¿Cuándo surgió esta idea y qué te llevó a concretarla?
-El día que murió Diego me angustié un montón y el papá de mis hijos me dijo por qué no hacía un altar como los del Gauchito Gil y lo ponía enfrente de mi casa. Se dio esa cosa de transformar el dolor en algo artístico. Entonces, me puse a diseñar uno con los recursos que tenía disponibles y, de repente, dije: “No voy a hacer uno, sino diez”. Le pedí ayuda a unos amigos y, al final, hicimos esa cantidad de altares dedicados a Maradona.
-¿Cómo son los altares y dónde llevaste el primero?
-Son una caja de madera de terciado fenólico y tienen una imagen de Diego, junto con la bandera de la Argentina y una inscripción que dice ‘patrono del fútbol’, o ‘patrono de la alegría’… En total, hice 19 patronos. Y cuando terminé el primer altar, en vez de ponerlo enfrente de mi casa, lo llevé al Hogar del Padre Cajade en La Plata. Me pareció ideal que estuviese en un lugar donde la pelean todos los días para que los chicos puedan salir de la calle y tengan una vida mejor. Era como devolver a Diego a sus lugares de lucha.
-A más de un año de la muerte de Maradona, ¿cuántos altares llevás instalados y dónde pueden verse?
Hasta ahora, llevo instalados 178 y están en todo el país. Por ejemplo, La Matanza, Villa 31, los alrededores del estadio de Argentinos Juniors, Nueva Chicago, Atlanta, Merlo, Morón, La Plata, Berisso. En un momento, el Movimiento Evita organizó una jornada que se llamó ‘Sin potreros no hay 10’. Ahí se contactaron conmigo, porque querían llevar un altar a cada una de las sedes del país donde se realizaba el torneo. Me encargaron 110 y me ayudaron con el costo y los materiales. Así que también hay altares de Diego en Jujuy, Ushuaia, Córdoba, Misiones, Tigre…
-¿Y con qué reacciones te encontraste cuando lo instalan?
-La mayoría se pone a llorar, porque la figura de Maradona es muy fuerte. A través de este proyecto conocí un montón de gente increíble. Es una apertura en la que todos nos sentimos un poco hermanados por Diego, compartimos un montón de cosas desde la base.
“Hay un montón de cosas que resalto de Diego, como no perder la lealtad a su pueblo y su gente. Él puso demasiado de sí por otros. Los altares son un reconocimiento a su persona y una manera de agradecerle”, asegura Verónica Sánchez Viamonte, impulsora de Santa Maradona.
-¿Desde algún lugar donde colocaron un altar te llamaron para decirte que alguien lo había roto? ¿O están intactos los 178?
-Sólo hubo problemas con uno que instalamos en Parque Chacabuco. Me llamaron de una agrupación kirchnerista y me pidieron un altar para ponerlo junto a los vecinos. Y había un chico que siempre iba a tomar una cerveza o fumar en el altar de Diego y me mandaba la foto o un video a través de las redes sociales. Y un día me dijo: “Vero, el altar no está más; se lo robaron”. Nadie sabe qué sucedió, son cosas que pasan.
-¿Y te sorprende que, salvo esa situación que contás, el resto de los altares esté intacto?
-No, era lo que esperaba. Mirá que son varios y siempre me dijeron “Los van a romper, los van a vandalizar”, y por suerte no pasó. También puse uno enfrente de mi casa, lo veo por la ventana y es sorprendente mirar cómo la gente pasa y lo toca. Hay un pibe que viene siempre y se toma unos mates con Diego. Una vez pasó un cartonero, se sacó la zapatilla y se la dejó a Maradona. Y siguió caminando con un pie sin zapatilla.
Verónica Sánchez Viamonte (derecha), junto a Ana Tello, la carpintera que forma parte del proyecto Santa Maradona. Detrás, algunos de los altares diseñados en homenaje al Diez eterno.
-Al principio de la entrevista me decías que este proyecto no es sólo una manera de recordar su figura, sino también de militarla…
-Sí, porque además de quererlo y admirarlo, soy una militante de su persona y lo que nos dejó. Creo que fue un ejemplo de lo que hay que hacer, y también de lo que no hay que hacer. Un ejemplo de que todos nos podemos equivocar. Más allá de eso, fue un tipo que estuvo en la cima y nunca se la creyó. Siempre dio la cara para pelearse con los dirigentes de la FIFA, pero no sólo por él, sino también por otros. Y ese fue un acto de generosidad enorme, porque nunca pensó primero en él. En mi caso, jugué al vóley y el deporte me salvó de la tristeza de no tener a mis viejos, que fueron secuestrados y desaparecidos en 1977, cuando tenía tres años. Y mucho de eso se lo debo a Diego. Entonces, si el amor al otro no es la militancia, yo no sé lo que es la militancia.
-¿Te imaginás en el futuro ir por una ruta y, como en el caso del Gauchito Gil, encontrarte con un altar de Maradona al lado del camino?
-Sí, me lo imagino, aunque eso lo vamos a ver dentro de unos 50 años, porque Diego es muy reciente para todo eso. Igual, hay mucha gente que lo quiere con devoción. Y tengamos en cuenta que los santos populares nacen así. Tenemos que empezar a creer un poco más en estos santos o ídolos populares, como la Difunta Correa, el Gauchito Gil, Gilda, Diego, en el sentido de que son más parecidos e nosotros. Hay que creer un poco más en las personas y no tanto en lo que no existe. Todo lo tenemos al alcance nuestro, hay gente que lo hizo posible.
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Por Santiago Tuñez
“Al fútbol de hoy -decía Dante Panzeri en los ’60- le faltan tres cosas: dirigentes, decencia y wines”. Y al propio Panzeri, después de su muerte en 1978, le faltaba alguien que se lanzara a rescatarlo del olvido. Sin rastro alguno sobre este personaje valioso, el escritor Sebastián Kohan Esquenazi dedicó más de diez años a esa tarea. Al principio, reeditó su obra cumbre, el libro Dinámica de lo Impensado. Más tarde filmó un documental sobre la vida del ex director de El Gráfico. Y ahora, acaba de publicar Dante Panzeri y el paradigma perdido. La historia del periodista más citado y menos leído.
“Es un libro de divulgación, pensado para los jóvenes. De todos los grandes autores del mundo están sus obras y, después, la gente que escribe sobre ellos; que no sólo es una manera de explicarlos, sino también de que formen parte de nuestro conocimiento, de nuestro acervo intelectual. Hay libros de cómo pensar a Michel Focault, Karl Marx, y desde hace algunas semanas hay uno de cómo pensar a Panzeri”, le cuenta Kohan Esquenazi a De Fútbol Somos, días después de cumplirse 100 años del nacimiento del periodista. “Sentí que podía apropiarme de su obra y darle nueva vida, actualizarla y pensar su figura hoy en día”, agrega el escritor y documentalista desde México.
-¿Por qué creés que es un periodista tan citado, como poco leído y olvidado?
-Uno se da cuenta de que nadie lo leyó, porque lo que quiere decir con su frase “Dinámica de lo Impensado” no es que un partido puede terminar de cualquier manera y, entonces, es impensable. En ese libro, Panzeri hace una tesis sobre la industrialización del deporte y, por lo tanto, de la mente de las personas. Es una crítica a la modernidad, donde aparecen figuras que para él eran medio chantas, como los entrenadores que querían calcular los resultados y lo que sucedía dentro de la cancha. Por otro lado, la gente mayor de 60 años sabía quién era Panzeri, aunque no lo hayan leído. Aparecía en la tele, fue relativamente popular, pero su pensamiento fue tan hipercrítico que no era conveniente para nadie, salvo los hipercríticos. Entonces, no es que se borró, pero nadie reprodujo su existencia. Nadie se la apropió, nadie retomó su pluma y su actitud. Por ahí va la cosa.
-¿Cómo fue la tarea de desenterrar su figura? ¿Qué desafíos te provocó ese trabajo?
-Fue una tarea extremadamente difícil. Los periodistas deportivos decían haber visto alguna vez a la familia, pero no sabían su paradero. Nadie sabía nada de nada. Después de un año y medio de no tener ningún tipo de dato valioso, decidí llamar a todos los Panzeri de las páginas amarillas, hasta que el número 57 fue una sobrina, que me dio el teléfono del hijo. Ahí pudimos empezar a tirar un poco del hilito. Todo ese misterio fue lo que me dio la pauta de que había una película de por medio, en especial por el halo de extrañeza de un tipo al que todos consideraban uno de los mejores y, sin embargo, no había nada. Era raro y hablaba sobre el olvido de Panzeri en la actualidad.
-¿Cuándo leíste por primera vez a Panzeri y qué te generó en ese momento?
-La primera vez llevaba varios meses intentando leerlo, porque Dinámica de lo Impensado no estaba por ninguna parte. El libro de Matías Bauso (Dirigentes, Decencia y Wines) no existía, en Internet había una sola nota subida de Gangsterismo y Burguesía en el Deporte. Cuando conseguí Dinámica de lo Impensado, yo venía con esa carga de ansiedad y misterio. Puedo decir, y además la historia lo ha demostrado, que me cambió la vida. Algo había en ese libro que decía todo aquello que yo de alguna manera pensaba, pero no tenía las palabras para enunciar. Entonces, se convirtió en mi vocabulario, en ese argumento crítico que tenía una sola base: el fútbol es un juego y dejó de serlo. Además de toda su contundencia en contra del mal periodismo, tenía esa contundencia ideológica o idealista.
Dante Panzeri, en una entrevista a Menotti, antes del Mundial ’78. El periodista fue un crítico de la organización del torneo.
-Queda claro que fue un libro que te marcó…
-Me llamó la atención porque tenía un lenguaje absolutamente ajeno al periodismo deportivo e, incluso, a la literatura. Es un libro histórico que habla de transformaciones sociales y de causalidades. Y habla, también, de un momento muy particular de los ’60, donde empezaba a industrializarse el fútbol y, sobre todo, las mentes. Panzeri podría haber pertenecido sin ningún tipo de problemas a la Escuela de Frankfurt, con Habermas, Horkheimer, Adorno, Marcuse; toda una serie de autores que cuestionaban la modernidad por las consecuencias que iba a traer. Dinámica de lo Impensado es un libro muy rico para periodistas deportivos y la sociedad en general.
-¿Qué tan vigentes considerás que hoy podrían ser las críticas que planteaba?
-Sus cuestionamientos son cada vez más vigentes. En principio, porque no son coyunturales, más allá de que algunas notas puntuales trabajaban el tema coyuntural, como buen periodista. Pero su teoría fuerte tiene que ver con la denuncia de cuestiones sistémicas. Entonces, la mafia, la violencia, la mentira y el negocio son elementos que siempre existieron y existen cada vez más. Así que Panzeri tiene la cualidad, lamentablemente, de ser cada vez más actual, cada día más urgente. Por eso, de alguna manera resurgió. Cuando contacté a la familia en 2010, también lo hizo Bauso y Capital Intelectual para editar Burguesía y Gangsterismo en el Deporte. Aparentemente fue una casualidad, pero en verdad fue una causalidad, porque la figura de Panzeri y su crítica se tornaban imprescindibles e indispensables para entender lo que estaba pasando en el país.
“Al periodista deportivo le cabe la obligación de pensar… para enseñar, para educar. Su misión en la sociedad es sociológica y pedagógica, no escenográfica. (…)El halago no es el fin. La misión no es simpática”.
✍️ Dante Panzeri pic.twitter.com/Q1BEpL9YvU
— Fútbol Contado Ediciones (@FutbolContadoEd) November 7, 2021
-¿La carta que escribió en contra de la organización del Mundial ’78 es uno de los mejores retratos de su obra periodística?
-Más allá de que sea una de sus mejores notas, me parece que fue su cruzada más valiente. La mayoría de los periodistas que entrevisté, y con los que tenía contacto para construir la figura de Panzeri, han dicho que él era conservador y gorila. Y que no había hecho una crítica política al Mundial, sino económica. Ahí me parece que hay un sesgo muy grande y peligroso, que por el hecho de no haber sido declaradamente de izquierda, ni peronista, se lo niega como un sujeto ideológico. Cuando decía que el Mundial ’78 no tenía que realizarse, porque el país no tenía dinero para gastar en ese evento y que ese dinero debía ser gastado en hospitales y escuelas, estaba haciendo una crítica política, ideológica. Él pensaba en la igualdad y la justicia, como un buen superhéroe, como un buen Quijote. Y se lo ninguneó por su figura contradictoria, por haber sido gorila, por haber coqueteado en algún momento y en circunstancias particulares con la Revolución Fusiladora.
-¿Su vida corrió riesgo con esa cruzada?
-Hace poco hablé con integrantes de una organización de Derechos Humanos y me dijeron que Panzeri estaba dentro de las listas de la gente a perseguir, y que si no lo habían asesinado era porque tenían mucha información. Sabían que estaba enfermo y se iba a morir, no era necesario matarlo. Eso es importante que se sepa, porque si no se lo deja en un rinconcito, como el gorila buena onda. Y no era así, era un librepensador y revolucionario, y valiente.
-¿Qué queda de Panzeri en esta época? ¿Existe espacio para que surja una crítica tan contundente como la suya?
-Siguen habiendo críticas contundentes en la actualidad. Una es la de Ezequiel Fernández Moores: es contundente, política, y se engancha bien con los tipos y formas de juego. Pero sí creo que para generar una crítica tan contundente hay que ser un hombre de esos del siglo pasado, que eran más integrales en cuanto a su conocimiento. Eso no sobra hoy en día.